“知己知彼”：知己就是调整好自己的重心，知彼就是听出对方的重心，并用自己的重心打动对方的重心。千招万招，打不动对方的重心就没招。
说“核心”，是因为重心不仅是人体重量的集中点，也是人体结构中最关键、最核心的支撑点，是质量和能量的凝聚点，如果我们要在人体内找到一个可以牵一点而动全身的地方，那只有重心。
练拳首先要“气沉丹田”，丹田的位置基本上是人体重心处，归根结底就是要把气沉下去，也就是把重心牢牢放进骨盆，在保证身体能够自由灵活运动的前提下降低重心的位置，求得稳定性与灵活性的最佳平衡。重心太高则飘，重心过低则滞，双腿弯曲、大小腿夹角135°是最佳配置。重心不是越低越好，因为重心不是拿来好看的，是要动、要用的，否则躺在地上重心最低，那有什么用?
“守中”，就是守住自己的重心。无论是从上下、左右、前后的位置看，还是从实际所支配的身体重量来看，丹田正好居中，把全身的重量凝聚在丹田部位，说起来似乎很玄，其实很简单，四肢尽可能放松，特别是上肢一定要放松，或者说，除了身轴这条“大龙”不能放松外，其余部分能放松的都放松，我们身体的质量、能量才能更多地凝聚到丹田处，充实我们的重心。
我们人当然不可能实际上把全身的质量集中到重心处，但是可以通过训练让重心也起到这样的作用，整个人体的运动都由重心来带动.拳经所说“整劲”，“一动无不动，一到无不到”，动也好，到也好，都是重心发动并控制，重心是帅，是君，是根;手足四肢是车马炮，是臣，是梢。做事的是四肢，统帅的是重心。
行拳的过程就是不断用重心驱动着身体做出各种动作的过程，有人可能会问，重心自己并不会动，真正动的是四肢，特别是腿，腿才是动力的来源。对普通人来说，这是对的，我们确实是靠腿来走动的，但是对希望发全身整劲而不仅仅是一腿之力的打拳者来说，就远远不够了。一腿之力是有限的，要把全身之力整合发出，就要靠重心。这基于一个基本事实：我们站在地上，借地之力是我们唯一可能的途径，怎么借?实际借的是地的反作用力，我们用多大的力去蹬地，地就给我们多大的反作用力，既然如此，我们给地的作用力越大，借到的反作用力就越大，那么就变成了一个很简单的问题：是一腿所蹬之力大呢?还是用全身的重量通过腿再蹬到地上的力大?显然是后者。那么谁能够引领、带动、协调全身的重量形成合力于一点呢?非重心莫属。所以，真正起决定作用的是重心，这也就是“打拳就是打重心”的道理所在。
人人都知道打拳要有“整劲”，但怎么出整劲却总是不得要领，其根本原因是没有找到整劲从何而来，没有找到整劲和重心的关系。劲之所以整，就是这个劲不是一手一脚或两手两脚分别发出的，而是由重心驱动着全身一起发出的。无论做什么动作，都先从松胯开始，胯一松，重心带动着全身的重量一起砸在了地上，再利用地面的反作用力驱动手脚，或出拳，或起脚，或进，或退，或上或下，或缓或急，都是由这重心一沉而起，这样的劲还有不整之理?所以，我在教拳时总是强调，动作必起于松胯，而后乃有整劲。若能够起于松胯终于松胯，则不仅整劲有了，运劲如抽丝也有了，前一动作之末就蓄起后一动作之始，行云流水，绵绵不绝，即在其中。转换与连接的关键就是这一松胯，胯松则重心动，重心动整劲出。
球劲，是练内家拳的人都在追求的，我们不可能把自己缩成一个事实上的球，但是可以通过训练模拟球的结构和功能，把自己虚拟成一个以重心为核心的球，就是把全身协调成以丹田为中心的一个功能性球体(不是几何意义上的)，球的最大特征是：中心对称(守中)，应力分布均匀(圆满)，滚动(旋转)。球意的关键还是重心，守中就是守重心，固基;圆满就是合理分配重心，构架;滚动就是动重心，发劲。三者合起来，便是化打结合之功。真正的整劲一定是球劲，用重心去找球劲是此中捷径也。
练拳首先要“气沉丹田”，丹田的位置基本上是人体重心处，归根结底就是要把气沉下去，也就是把重心牢牢放进骨盆，在保证身体能够自由灵活运动的前提下降低重心的位置，求得稳定性与灵活性的最佳平衡。重心太高则飘，重心过低则滞，双腿弯曲、大小腿夹角135°是最佳配置。重心不是越低越好，因为重心不是拿来好看的，是要动、要用的，否则躺在地上重心最低，那有什么用?
人人都知道打拳要有“整劲”，但怎么出整劲却总是不得要领，其根本原因是没有找到整劲从何而来，没有找到整劲和重心的关系。劲之所以整，就是这个劲不是一手一脚或两手两脚分别发出的，而是由重心驱动着全身一起发出的。无论做什么动作，都先从松胯开始，胯一松，重心带动着全身的重量一起砸在了地上，再利用地面的反作用力驱动手脚，或出拳，或起脚，或进，或退，或上或下，或缓或急，都是由这重心一沉而起，这样的劲还有不整之理?所以，我在教拳时总是强调，动作必起于松胯，而后乃有整劲。若能够起于松胯终于松胯，则不仅整劲有了，运劲如抽丝也有了，前一动作之末就蓄起后一动作之始，行云流水，绵绵不绝，即在其中。转换与连接的关键就是这一松胯，胯松则重心动，重心动整劲出。
